A termszet
Semmi sem olyan termszetes az ember szmra, mint maga a termszet. Azonban nem filozfiai rtelemben termszetes – azaz, hogy minden megfeleljen az evolcinak s az isteni trvny jl kidolgozott tervnek –, hanem emberi rtelemben, vagyis hogy minden az embert szolglja. Minden csak rte van, azrt, hogy mindenbl hasznot hzhasson.
Minden, ami egytt l velnk a termszetben, a rendelkezsnkre ll. A kveket minden tovbbi nlkl felhasznljuk, a nvnyek azrt vannak, hogy megegyk ket, vagy valamilyen trgyat ksztsnk bellk, az llatokat – termszetesen – megesszk, vagy pedig klnfle munkkra fogjuk be. A fld azrt van, hogy az ltalunk elvetett magok kicsrzzanak benne, vagy azrt, hogy minl hamarabb s minl kisebb erfeszts rn bocsssa rendelkezsnkre rejtett kincseit. St, olyat is hallottunk, hogy a csillagok valjban lmpsok az gen, amelyeket azrt aggatott fel a Jisten, hogy jszaknknt az embernek vilgtsanak – ha ez kltszet, akkor nincs is szebb ennl. De ha csak haszonelvsg – amitl nagyon is tartok –, akkor azt lltjuk ezzel, hogy a csillagoknak muszj fnylenik s vilgtaniuk, mert az emberek, vagyis AZ EMBER, a „teremts koronja”, nem lt jl a sttben...
Mintha a ltszat elvaktott volna bennnket, gy aztn messze kerltnk attl, hogy tanuljunk a termszet nyitott knyvbl. A legkisebb knyrlet nlkl tesszk tnkre lapjait s bortjt, de hasznra nem vlunk.
A termszet az a termszetes krnyezet, ahol a jelenleg szksges tapasztalatokat megszerezhetjk. Ebben a vilgban nemcsak az ember l, ksrletezik s fejezi ki nmagt, hanem a kvek, a nvnyek, az llatok s az gitestek is... Az evolci hossz ltrjn az emberi szint csupn egy a sok kzl. s ki tudja, nem lteznek-e ms lnyek is a termszetben, amelyek magasabb rendek az embernl, csak ppen nem vesszk szre ket? A krds az, hogy ha annyi mindent lthatunk, mirt ppen azt nem ltjuk, ami feljebb van nlunk?
Az anyagnak rengeteg, szinte megszmllhatatlan megnyilvnulsi formja ltezik. Egyesek konkrtak s lthatak, msok viszont kevsb meghatrozhatak, s a szemnk sem rzkeli ket. Amikor a napfny beragyogja az eget s elvakt bennnket, mondhatjuk-e, hogy nincsenek csillagok? s amikor az jszaka bks sttjvel bebortja krnyezetnket, s megltjuk a csillagok ragyogst, mondhatjuk-e, hogy nincsenek sznek? Vannak pillanatok, amelyekben egyes dolgok lthatak, msok pedig nem. Vannak pillanatok, amelyekben bizonyos dolgok megnyilvnulnak, msok viszont nem. Mgis, mindegyikk l. Igen, csupn a pillanattl, valamint megfigyelsi s megrtsi kpessgnktl, st fejldsi szintnktl fgg, hogy szrevesszk-e ket.
Ahhoz, hogy megrtsk, nem elg csak nzni a termszetet. A megrts s a blcsessg hinya ersen korltozza a ltst. Annak az embernek, akinek az let csupn az anyagi szinten val ltezst jelenti, a termszet nma marad. Annak viszont, aki belsleg ledni kezd, a termszet – ahogyan az elbb mondtuk, s elttnk is mr oly sokan – egy nyitott knyv, az ismeretek felbecslhetetlen trhza. Ha csak gy, kzmbsen rnznk egy falevlre, biztosan nem mond neknk semmit, de ha figyelmesen szemlljk, sokat elrulhat. Ezernyi rtelmes rszlet fedi fel magt, amely vilgosan megmutatja a levl letnek titkt. A szn, a forma, a mret, az erezet, az, ahogyan befogadja a levegt s a fnyt, mind lettel teli megnyilvnulsok, s a falevl letfolyamatait irnyt intelligencia jelei.
Valszn teht, hogy mi, a ltszattl elvaktott emberek, csakis azrt nem ltjuk a sajt letformnknl magasabb formkat, mert a termszetre egy tudatlan lny kzmbssgvel nznk. Pedig ahhoz, hogy megrtsk, elg lenne, ha felrznnk magunkat a mly lombl.
Ahogyan a kben bredezik a fa leend mozgsa, ahogyan a nvnyben mr mozgoldik az llat leend rzkenysge, s ahogyan az llatban megmozdul az ember leend intelligencija, ugyangy mozdul meg az emberben is a szellemi ember blcsessge.
Az g s a fld a termszet sznterei. A kett kztt az let szmtalan formja nyilvnul meg. Az gbl, a csillagok mly titkaibl kapjk a kozmikus ert, a jv rejtlyt. A fldn pedig egy msik rejtlybe, az anyag alaktsnak titkba, a mlt rejtlybe eresztik gykereiket. Platn szerint az let minden megnyilvnulsban van egy kicsi az egyikbl s a msikbl is, egy kicsi az anyagbl, s egy kicsi a szellembl. Vllunkon cipeljk keresztnket, amely az egyik s a msik rsz kztti egyensly elrst vetti elnk.
A termszetben minden lktet s dalol. Semmi sem hallgat. Minden halad valami fel, minden beteljesti a maga sorst.
Ezrt beszl Pthagorasz a szfrk zenjrl, a csillagok mozgsrl s arrl a szimfnirl, amelyet az gitestek forgsa kelt.
A mi fldi termszetnk is lktet s dalol. Ebben is vannak klnleges hangok, amelyek sajt mozgsuk ritmusbl fakadnak. Hallgatttok mr csndben figyelve a termszet neszezst? Nem az emberek ltrehozta mestersges termszetrl, nem a nagyvrosok s a gpek zajrl beszlek. Hallgatttok mr a szl hangjt, a falevelek susogst, a tenger morajlst, a krlttnk szinte szrevtlenl nyzsg megannyi llat motoszklst?
Azok, akik rtenek hozz, azt mondjk, hogy a termszet a Fldn „F” hangon nekel... Zenei sklnk ht hangra pl: C, D, E, F, G, A, H. Ez a ht hang megfelel a ht alapsznnek. Az a hang, amelyet felfoghatunk, vagyis a termszet hangja, a kzps hang. Ugyanaz, mint az ember, aki keresztre van fesztve a trben. Hrom hang van alatta, s mg hrom felette, az t egyik rsze mgtte, a msik fele pedig eltte. Keverke az egyiknek s a msiknak is. Ez a termszet. Ha egy kicsit felrznnk magunkat, meghallannk, amint dalol.
Az selemek cm tlett Szab Lrinc Ima a gyermekekrt cm verse ihlette, aminek a vgt idzem:
„az ember gonosz, benne nem bzom.
De tz, vz, g, s fld igaz rokonom.
Igaz rokon, hozztok fordulok,
Tz, vz, g, s fld leszek, ha meghalok,
Tz, vz, g s fld, s minden istenek:
Szeresstek, akiket szeretek!”
Akkor arra gondoltunk, hogy ez az ellentmonds szmtalan klti-ri asszocicira ad alkalmat. sz volt, s lttuk, ahogy aszly utni szeln mr nem sttt a nap tze perzseln. Szelek szrnyn szrke fellegek trnek el, s kincseket r es ztatja a vgletekig kiszomjasult fldet, hogy letre keltse a mr vagy majdan termtalajba szrt kenyrmagvakat.
Az alkot is magvet, mvvel szellemi tpllkot knl az arra heznek. Minden szerz ms-ms zeket, frisst zamatokat knl. Ki-ki leteszi a mvszet asztalra, amit szellemi kincseknt ltrehozott, lelke mlyrl kiszaktott.
Az ember s a termszet kzs szvdobbansa, az ember s termszet harmnija illetve e harmnia megvalsulsa mindig is vgylma volt a fld npeinek. Ebben a harmniban viszont tlontl sok, st egyre tbb lett a disszonns hang.
A vz, amellett, hogy valamennyi let blcsje, minden napjaink nlklzhetetlen eleme is. lvizeink egyre szennyezettebbek lesznek, desvz kszleteink pedig rohamosan fogynak.
A levegt f alkot elemein tl nem kvnatosan gyaraptjuk. A levegszennyezst pp a legnagyobb, legnpesebb orszgok hagyjk figyelmen kvl. A mozg leveg, vagyis a szl hurriknok, tjfunok, orknok formjban fittyethnyva az ember ltal htott harmnira vratlanul trnek az emberre.
A tzzel sem bnunk okosan. Legalbb is nem mindig. A fld hatalmas erdsgeit, oxign gyrainkat puszttjuk ezer hektrok felgetsvel, rdekek alapjn, vagy csak a gyjtogats rme miatt. A vulknok sem az ember haja szerint trnek ki, Mg is a tz, a bks csaldi hangulat megteremtje, nlkle ezerfle hinyt szenvednnk.
A fldet, amelynek azt a rszt, amelyet termtalajnak neveznk, vajon megfelel bnsmdba rszestjk-e? Tgabb rtelemben pedig minden let hordozja, ugyan akkor annak temetje is.
Ezeken gondolkodtam a killts nzegetse kzben, s ismt r kellett jnnm szndkaink kzsek voltak. Az anyag s a tudat furcsa szerelmi viszonyt szerettk volna boldogt tetszssel megmutatni. A kltk, rk a szp gondolatokkal, rmekkel, szavakkal festik meg a krnyezeti csodt. A killt trgyszersgben kereste mindezt, amikor mmoros rzssel sszeszedte a vzmosta, fagyrepesztett, szeleburdi szltl dntgetett, nyri melegtl szikkasztott, termszet ltal alkotott gynyrsgeket. Lehet, hogy csak szeme lelki fnytl lett szebb, mert mskpp rakta ssze, illesztette egymsba, azt, amit a termszet rendje rendetlenl elrendezett.
Nem nagy mvszet ez, csak tlet s szndk, valami kifundlt valsgrzet, valami, ami mellett ms elmegy, s mi azt szeretnnk, hogy rpillantson, netn meglljon s elgondolkozzon, hogy minden, amit eddig a mvszet rnk hagyott, csak msolata annak, amit a termszet sidk ta neknk alkotott s adott.
Szentesi Ottokr festmvsz megnyitjban mondta: "Egyfajta kreativits, egyfajta olyan alkot ltsmd jellemzi Bor Jnos alkotsait, amelyekben megtallja valamiben a mtrgyat s nagyon kis talaktssal, valban szobrok szletnek. A Ready Made, amely stlusirnyzat, Amerikbl indult el, de visszavezethet a francia szrrealizmusig. Marcell Duchamp-k is a kszen tallt trgyakat klnbz szitucikban helyeztk el, teret adtak nekik s gy egyszercsak szoborr vltak. Bor Jnos trforml kpessgnek ksznheten ezeknek az egyszer trgyaknak egyszercsak tere, levegje lesz, egy klnvilgot teremtenek maguk kr a formk. A konstruktivizmus legszebb hagyomnyait eleventik fel s a rci, az rzelem, a tudatos szerkeszts az, ami ezekben a munkkban szpknt jelenik meg.”
"Klns, tanulsgos trtnet. Bor Jnos. - rta ifj. Koffn Kroly a killtsrl. Mr nem fiatalember, amikor killtssal, mint kpzmvsz jelentkezik. A trsadalmi kzfelfogs szerint tl lehetne lete aktv peridusn, hiszen nyugdjas. m ifjakat megszgyent szorgalommal gyjt trgyakat, ttelkestve ket sajt gondolatvilga szerint. A huszadik szzad mtrtnete ismeri e mfajt, s jegyzi a "kszen tallt trgy" legjabb kori m nemnl.”
Ezt kveten kezdett rdekelni ez a „mfaj”. Ma mr tudom, hogy a ready made olyan termszeti vagy ember alkotta, de eredetileg nem mvszeti trgy, amelyet eredeti krnyezetbl kiemelve malkotsknt lltanak ki. Az ilyen eljrs a - dadaizmus polgrpukkaszt tletnek egyikeknt kerlt az - avantgard mvszetbe, napjainkban fknt a ( neoavantgard ) pop artnak nevezett irnyzatt jellemzi.
"Vgpont ez -rja a pop art (arte povera) jellemezseknt Szabolcsi Mikls - a "mvsz" mindentl megszabadult, nemcsak a jelentstl, hanem a formtl, a trgytl, az anyagtl is. A "mvek" vagy a trgyi vilg egy rendezetlen, kiszaktott halmaza (pldul flig kidnttt bab- vagy cementeszskok, rongyok), vagy brhol tetszlegesen elhelyezett trgyi elemek (jrdaszl lomkerettel), vagy valamely ismert technikai vagy trgyi elem, alkatrsz egyszer bemutatsa (egy napilap egy reggeliz asztalon, falra akasztott szjcsomk), vagy ez sem: csak belekpzeli az "alkot" a termszetbe, a folypartba, a sivatagba, egy hegyoldalba a "mvet" - vonalat-, vagy csak egyszeren eltndik..." Szabolcsi megllaptsa szerint az avantgardizmus "a ksrletek, prblkozsok, divatok sorn" itt rkezett el "nullapontig, a nem mvszetig is". Egyes szerzk ebbl azt a kvetkeztetst vonjk le, hogy az - az -absztrakt mvszet tmenete a - giccsbe, jelentsnlklisge az elidegeneds trsadalmi erit tmogatja.
n, aki rendre viszolygok az avantgrdtl s a kzelll irnyzatoktl ezen a killtson nem reztem elidegenedst, ellenszenvet. Ellenkezleg beleestem a trgyak bvletbe s szgyenls egyetrtssel Aradi Nrval rtam le ezeket a sorokat. ugyanis arra mutatott r, hogy igenis pozitv eszttikai hatst gyakorolhat "egy-egy termszeti trgy, pldul a monumentlis szobor hatst felidz sziklaalakzat, egy fatrzsmetszet vonalainak gynyr, harmonikus rendje. Hiszen az embert a trsadalmi tapasztals tantotta meg mindenfajta termszeti szpsg szlelsre, a krkrs vonalak harmnija, egy kzetmetszet rtegezdsnek sszhangja azrt adhat eszttikai lmnyt, mert a termszeti, biolgiai sszefggsek rendjnek, a szksgszersg harmnijnak, a trvny szilrdsgnak kpzett kelti”.
|
AJÁNLOM AZ OLDALT
Friss bejegyzsek
Friss hozzszlsok